В культурном комплексе «Корабел» прошла просветительская лекция Российского общества «Знание» — «От „Я“ к „Мы“: способы формирования и укрепления общероссийской гражданской идентичности в условиях современности».
Лектор — Ольга Правдюк, кандидат педагогических наук, дипломированный профориентолог и многодетная мама — говорила с участниками о нравственном и духовном воспитании, исторической памяти народа, патриотизме и семейных традициях. Первый заместитель директора департамента — начальник управления культурной политики и развития искусства, отвечающая за общественно-политическую и воспитательную работу в сфере культуры, Татьяна Хуторная подчеркнула значимость таких лекций-бесед для формирования гражданской идентичности и патриотического сознания личности. В обществе «Знание» уточняют: подобные просветительские встречи регулярно проходят в учреждениях культуры и направлены на расширение профессионального кругозора специалистов отрасли.
Событие, о котором писали немногие. А зря. Потому что за скромной формулировкой «духовно-нравственное воспитание» стоит вопрос, который в обществе назрел давно: где наша громкая декларация ценностей? Не в методичках, не в указах — на улице, в зале, на плакате, в разговоре за столом.
Разве раньше было по-другому?
Да. И об этом полезно помнить, а не стыдливо вычёркивать из памяти как «пропаганду прошлого».
В СССР ценности не прятали в кабинетах — их вывешивали над проходной завода, над школьной доской, на первой полосе газеты. «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — на фронтоне почти любого дома культуры. «Учиться, учиться и учиться!» — в каждом классе, наравне с портретом классиков на стене. «Слава труду!» — над воротами комбинатов. «Миру — мир!» — на майских демонстрациях, которые не надо было организовывать силой: люди сами выходили.
Можно спорить о качестве той системы, о перегибах, о показухе — это отдельный разговор. Но был один принцип, который работал безотказно: общество не стеснялось говорить вслух, что оно ценит. Труд, знание, коллективизм, мир — эти слова не прятали как что-то неловкое. Их произносили с трибуны и на кухне одинаково прямо.
А что происходит сейчас?
Сейчас такие встречи действительно проходят регулярно — но по замкнутому кругу: для специалистов сферы культуры, в закрытом формате «повышения профессионального кругозора». Тема при этом важнейшая — общероссийская гражданская идентичность, ценности из Указа № 809: патриотизм, семья, историческая память, коллективизм, взаимопомощь. А аудитория — узкая, ведомственная, почти кулуарная.
Получается странная асимметрия: ценности провозглашены на уровне государственной политики, закреплены указом президента, — а разговор о них методично идёт внутри одного профессионального цеха, не выходя за его пределы. Это как печатать хорошую книгу тиражом для библиотеки одного учреждения.
Почему этого мало?
Потому что смыслы, произнесённые внутри закрытой профессиональной аудитории, не становятся частью повседневной жизни города. Ценность, чтобы укорениться, должна звучать не только там, где положено по регламенту, — в этом и был секрет советских лозунгов: не в том, что они были гениальны, а в том, что их видели каждый день, по дороге на работу, в столовой, в трамвае. Повтор для всех — это не промывка мозгов, это способ, которым любое общество формирует общий язык.
Сегодня у нас есть указ, есть формулировки, есть даже лекторы уровня кандидата наук. Не хватает главного — масштаба аудитории. Такие встречи должны идти не только для работников культуры, а постоянно и широко: в школах, в трудовых коллективах, на предприятиях, в дворовых клубах — там, где раньше висели плакаты и работали агитбригады.
А причём здесь власть?
При том, что разговор о ценностях не может быть односторонним движением «сверху вниз» — от лектора к аудитории из работников культуры. Если государство действительно считает патриотизм, семью и историческую память не декоративными словами, а основой политики, то и произносить их вслух должны не только приглашённые лекторы для узкого круга.
Такие встречи и открытые разговоры о ценностях нужны и в залах органов власти — в правительстве города, в Госдуме, в муниципалитетах, учебных заведениях. Не в форме протокольного пункта повестки, а как содержательная часть работы. Потому, что если о духовно-нравственных основаниях государственной политики не говорят там, где эту политику принимают, — доверия к самим словам будет меньше. Ценности либо разделяют все уровни — от лектора в Доме культуры до трибуны Госдумы, — либо они рискуют остаться темой для отчёта.
Что от этого выигрывает общество?
Только польза. Общество, которое умеет вслух формулировать, что оно ценит, — устойчивее к любому внешнему давлению, потому что у него есть общий язык, а не разрозненные частные мнения. Не нужно бояться слова «пропаганда» там, где речь идёт о простых человеческих вещах: уважении к старшим, крепкой семье, памяти о предках, честном труде.
Севастополь — город, где эти слова и так не пустой звук. Здесь их не нужно придумывать заново — нужно просто говорить о них громче, чаще и на всех уровнях: от школьного класса до зала заседаний. Опыт СССР в этом смысле не идеал для копирования, но полезное напоминание: молчание о собственных ценностях — не признак силы. Признак силы — когда общество умеет проговаривать, ради чего оно живёт, и делает это не украдкой, а во весь голос.
Ведь в СССР каждый ребёнок, будучи пионером, произносил слова клятвы, где обещал горячо любить свою Родину, а не новый смартфон, реклама которого летит из всех утюгов.